今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命。

明乎此三者，则儒家与现代化的正向关联当能予以提炼与充实。因为量的个人之群体性使得个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了，异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风【22】，同时，有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和情感因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立刻把暗示的观念转化为行动的倾向，是组成群体的个人所表现出来的主要特点。

质的个人主义之所以与量的个人主义殊异，就是因为质的个人主义最终会形成伦理共同体的社群主义，而不像量的个人主义那样只能组成乌合之众。4康德:《逻辑学》,李秋零主编:《康德著作全集》第9卷,中国人民出版社,2013年,第55页。后者以人为工具，财却成了目的，这是儒家万万不能认可的。42 程颢、程颐:《二程集》,王孝鱼点校,中华书局,2004年,第16页,第118页。44卢雪崑:《牟宗三哲学——二十一世纪启蒙哲学之先河》,台湾万卷楼图书股份有限公司,2021年,第221页。

三、儒家为精神文明所能提供的价值维度。36贺麟:《经济与道德》,宋志明编:《儒家思想的新开展——贺麟新儒学论著辑要》,中国广播电视出版社,1995年,第 401-402页上好信，则民莫敢不用情。

11.参杜勇：《周初八诰研究》，北京：中国社会科学出版社，1998年，第8-91页。进入专题： 儒家 周公 孔子 孟子 荀子 董仲舒 。希望他俩能成就文王之功，以文王勋业广覆天下，使所有人民对周德法度莫不遵从。他回答季康子有关为政的问题，直率而严厉地说：政者，正也。

《召诰》记周公说：其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。83.朱熹：《四书章句集注》，第367页。

10.这些论文有：杨善群：《孔子为什么要恢复周公之藉》，《齐鲁学刊》1984年第4期。6.参沈长云：《论孔子对周公德、礼思想的继承和发展》，《河北师范大学学报》2000年第1期。4.参商国君：《简论周公思想及其对先秦儒家的影响》，《武汉大学学报》2002年第1期。王樵《尚书日记》评这段话之意：对以上三节看，先王以仁而兴，纣以不仁而亡。

21于省吾先生对经德秉哲的解释是：从前殷先王为了惧怕上天和小民的力量，所以恒久保持他们的德行，执守他们的恭敬。孩提之童，无不知爱其亲者。108.顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》，第1438页。如果外服官员勤于职事，就能把居邑治理得很好。

21.顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》，第１４０３页。46.朱熹：《四书章句集注》，第48－49页。

（二）周公继承发扬文王之德业说对《中庸》的影响周公屡屡强调要继承、发扬周文王的德业，如《大诰》说：予惟小子若涉渊水，予惟往求朕攸济。110荀子认为人天生有好利、疾恶、耳目之欲等情绪、欲望，并指出如果顺是，才会导致争夺生而辞让亡残贼生而忠信亡淫乱生而礼义文理亡这几种现象出现。

66（五）周公仪不及物的礼乐思想对孔子的影响周公、孔子都重视礼乐。12.参杨兆贵：《儒家圣人对圣王的称誉：论孔孟对周公的评论》，《澳门文献信息学刊》2020年第1期。可见，周公强调幼童时期对人性发展的关键作用。礼义文理是荀子提倡的，它应涵盖个人、家国、社会等方面。他指出儿子固然先让父母饮食，奉养他们，但更重要的是心，由心里关爱父母、关心他们的身体健康（父母唯其疾之忧），尊敬父母，否则与犬马无别。50.顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》，第1388页。

27周公所说的君主指贵族阶层，而孔子则指普通百姓、士人。86.顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》，第1299-1300页。

荀子作为儒学大师，博学卓识，地域思想文化不能框限他。79.朱熹：《四书章句集注》，第234页。

可见，周公把殷代先王当作政治人物的典范，且他的理想政治是：国家存在的目的是使人民的境况改善。孔子说：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。

可以说，周公是中国天人感应思想的先驱。20《酒诰》记周公对康叔说：在昔殷先哲王，迪畏天显小民，经德秉哲。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。117.王锷：《〈礼记〉成书考》，西北师范大学2004年博士学位论文，第38页。

天子或君主若违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告。周公仍然告诫他勿以己意断狱，以免出现冤错案件，要他用殷代义刑义杀。

17若德为礼之本，则此德为仁。29周王的地位最高，他的一举一动都是小民效法学习的对象。

118.朱熹：《四书章句集注》，第26-27页。93.朱熹：《四书章句集注》，第276页。

纵情性而不足问学，则为小人矣（《儒效》）。周公摄政称王第七年，东都洛邑建成，周公请成王来洛邑举行元祀。16.朱熹：《四书章句集注》，第54页。矧今民罔迪，不适不迪，则罔政在厥邦的句意就是如果人民感到无所从善，环境又不能使之向善，那么，这个国家有什么政治可言呢。

（二）周公天—王—民关系论对孟子的影响周公提出元德说，认为天—王—民处于三角互动关系：三者关系极其密切，天意体现在民情上。13历代学者对明德慎罚有不同解释。

（《梁惠王下》）81他在《离娄上》更明确指出：桀纣之失天下也，失其民也。孔子受到周公影响，提出忠、敬两个观念，强调臣下要尽心政事。

5.参谭绍江：《探寻早期儒家政治哲学的两大主题从周公到孔子》，《常州大学学报》2013年第4期。２.周公认为上行下效，上梁不正下梁歪。